بدأت سلسلة حكايات جدتي كطريقة لتخليد حكايات جدتي – رحمها الله -، ورواية القصص والطرائف التي كانت ترويها. حتى إنني اشتريت كتابًا لغرض تبييضه وسرد بعض القصص منه. لكن ما حدث لم يكن بالحسبان!
Category: خرافة
هذه الخرافة الثانية من خرافات جدتي – رحمها الله – خرافة شيشبان.
أرجو ملاحظة أن نص هذه الخرافة منسوخ بالكامل من كتاب: الخرافة الشعبية تأليف حسن أمحمد السكيوي ونشر الهيئة العامة للثقافة 2018.
كما أنه هناك الكثير الألفاظ باللهجة الليبية. في حالة صعوبة أي لفظ أرجو ترك ملاحظة في قسم التعليقات.
خرافة شيشبان
“شيشبان متزوج القملة، جاب لها لحم، وقال لها أطبخيه بسرعة لاني جوعان، القملة حطت القدرة على النار، وصارت تطبخ. وین الغذاء، وين وبدأ شيشبان دائما يسأل في القملة، و والقملة تقول باهي الغذاء على النار، قريب ايطيب.
مشی شیشبان بروحه بيشوف الغذاء طاب وإلا مازال، ورقى عالقدرة طاح في وسط القدرة، جت القملة لقاته يطفح في القدرة، طلعت للشارع اتعيط، أول من رأها الجدي، قال لها خيرك يا قملة اتعيطي؟ ؟ قالتله ” شيشبان طاح في القدرة مايبان ” فمن شدة غضب الجدي بهذا الخبر نطح الحيط فتكسرن اقرونه جاء الغراب يشبح في الجدي قال له: خيره جدیان کسران قرنان. فقال الجدي: شيشبان طاح في القدرة مايبان. زعل الغراب من هذا الخبر وصعد على الشجرة، فتنتف ريشه بالكامل، سألته الشجرة: خيره غرابان ناتفان ريشان. قال لها غرابان ناتفان ريشان، جدیان کسران قرنان، قملان حزنان، شیشبان طاح في القدرة مايبان.
زعلت الشجرة، وهزت روحها، فطاح ورقها بالكامل، وجاء في الغدير اللي تحت منها، فسأل الغدير: خيره شجران مطيحان ورقان.

قالت الشجرة: شجران مطيحان ورقان، غرابان ناتفان ريشان، جدیان کاسران قارنان، قاملان حازنان شيشبان طاح في القدرةمابان.
فجف الغدير وجاء الجمل ليشرب من الغدير فوجده جاف بدون ماء.
فقال الجمل: خيره غدیران جافان.
فقال الغدير: غديران جافان شجران مطيحان ورقان غرابان ناتفان ريشان جديان كاسران قارنان قملان حازنان شیشبان طاح في القدرة مابان، فضحك الجمل وأنشق شاربه.”
في الختام
أرجو أن تكون خرافة شيشبان قد أعجبتكم، وإلى لقاء مع خرافة أخرى الشهر المقبل بمشيئة الله.
هذه الخرافة الأولى من خرافات جدتي – رحمها الله – ولعلها أشهر الخرافات الليبية على الإطلاق. خرافة أم بسيسي.
أرجو ملاحظة أن نص هذه الخرافة منسوخ بالكامل من كتاب: الخرافة الشعبية تأليف حسن أمحمد السكيوي ونشر الهيئة العامة للثقافة 2018.
كما أنه هناك الكثير الألفاظ باللهجة الليبية. في حالة صعوبة أي لفظ أرجو ترك ملاحظة في قسم التعليقات.
خرافة أم بسيسي
“جاء الفار إلى أمبسيسي طالباً منها غربال ليغربل به فقالت له، أذهب بنفسك، وتجد الغربال فخذه وغربل به رفع الغربال وجد تحته كوب مملوء حليب، فشرب الحليب ومسح جهة من شنبه وترك الجهة الأخرى، ولما جاء يحمل الغربال رأت على جهة شنبه آثار الحليب، فعاقبته بقطع رأس معبوصه (ذيله). فقال لها: عطيني راس معيبيصي، فقالت له أرجع الحليب الذي شربته بدون إذن. فذهب إلى العنز، وقال لها يا عنز عطيني الحليب، والحليب لأمبسيسي وامبسيسي تعطيني راس معيبيصي. فقالت له العنز جيب لي النبق. فقالت له السدره: جيب لي السيل. فذهب إلى الوادي، وقال له، يا وادي صب السيل، والسيل للسدره والسدره تعطي النبق والنبق للعنز، والعنز تعطي الحليب، والحليب لأمبسيسي، وامبسيسي تعطيني راس معبيصي. فقال الوادي قل للمزغراتات أيزغرتن عليا.
فذهب الفار إلى الزغراتات، وقال لهن: يا زغرتات، زغرتن عالوادي، والوادي أيصب السيل، والسيل للسدره والسدره تعطي النبق، والنبق للعنز، والعنز تعطي الحليب والحليب لأمبسيسي، وأمبسيسي تعطيني راس معبيصي.
فقالت الزغراتات جيب لنا حولي، فذهب الفار إلى الراعي وقال له: يا راعي عطيني حولي، والحولي للزغراتات، والزغراتات، أيزغرتن عالوادي، والوادي ايصب السيل، والسيل للسدره، والسدره تعطي النبق، والنبق للعنز، والعنز تعطي الحليب، والحليب لأمبسيسي وأمبسيسي تعطيني راس معبيصي. فقال له الراعي: جيب لي ” جرو ” فذهب الفار إلى الكلبه وقال لها يا كلبه عطيني جرو، والجرو للراعي، والراعي يعطي الحولي، والحولي للزغراتات والزغراتات أيزغرتن عالوادي، والوادي ايصب السيل، والسيل للسدره والسدره تعطي النبق، والنبق للعنز، والعنز تعطي الحليب، والحليب لأمبسيسي، وأمبسيسي تعطيني راس امعيبيصي. فقالت له الكلبه جيب لي “السلا” فذهب الفار إلى الفرس وقال لها: يا فرسه عطيني السلا، والسلال لكلبه، والكلبه تعطي الجرو، والجرو للراعي، والراعي يعطي الحولي، والحولي للزغراتات والزغراتات إيزغرتن عالوادي والوادي ايصب السيل، والسيل للسدره والسدره تعطي النبق، والنبق للعنز، والعنز تعطي الحليب والحليب لأميسيسي، وأمبسيسي تعطيني راس أمعيبيضي فقالت له الفرس، جيب لي “القسيل” فذهب الفار إلى الحصاده وقال لهم یا حصاده عطوني القسيل، والفسيل للفرس، والفرسه تعطي السلا، والسلا للكلبه، والكلبه تعطي الجرو، والجرو للراعي والراعي يعطي الحولي، والحولي للزغراتات، والزغرتات إيزغرتن عالوادي، والوادي ايصب السيل، والسيل للسدره، والسدره تعطي والنبق للعنز، والعنز تعطي الحليب، والحليب لأمبسيسي وأمبسيسي تعطيني راس امعيبيصي. فقال الحصاده: ، لنا ” منجل ” لنحصد به، فذهب الفار إلى الحداده وقال لهم: يا حداده عطوني منجل، والمنجل للحصاده، والحصاده يعطوا القسيل، والقسيل للفرسه، والفرسه تعطي السلا، والسلا للكلبه والكلبه تعطي الجرو، والجرو للراعي، والراعي يعطي الحولي، والحولي للزغراتات، والزغراتات إيزغرتن عالوادي والوادي أيصب السيل، والسيل للسدره، والسدره تعطي النبق والنبق للعنز، جیب والعنز تعطي الحليب، والحليب لأمبسيسي وأمبسيسي تعطيني راس معيبيصي.

فقال الحداده للفار: هات لنا الفحم، لنحدد به. فذهب الفار إلى الفخامه، وقال لهم يا فخامه عطوني الفحم، والفحم للحداده والحداده يعطوا المنجل، والمنجل للحصاده، والحصاده يعطوا القسيل والقسيل للفرسه، والفرسه تعطي السلا، والسلا للكلبه، والكلبه تعطي الجرو والجرو للراعي، والراعي يعطي الحولي، والحولي للزغراتات، والزغراتات إيزغرتن عالوادي، والوادي إيصب السيل، والسيل للسدره، والسدره تعطي النبق، والنبق للعنز، والعنز تعطي الحليب، والحليب لأمبسيسي وأمبسيسي تعطيني راس معيبيصي.
فأعطوه الفحامه الفحم، وأعطى الفحم للحداده، والحداده أعطوه منجل فأعطى المنجل للحصاده، فأعطاه الحصاده القسيل، وأعطى القسيل للفرس فأعطته الفرس السلا، فأعطى السلا للكلبه، فأعطته الكلبه الجرو فأعطى الجرو للراعي، فأعطاه الراعي حولي، فأعطى الحولي للزغراتات فزغرتن عالوادي، فصب الوادي السيل، وجاء السيل إلى السدره، فأعطته النبق، فأعطى النبق للعنز، فأعطته العنز الحليب، فأعطى الحليب لأمبسيسي فأعطته راس معیبیصه، فشمه فمات.”
في الختام
أرجو أن تكون خرافة أم بسيسي قد أعجبتكم، وإلى لقاء مع خرافة أخرى الشهر المقبل.
جدتي – رحمها الله رحمة واسعة – كانت، ككل الجدات. تحكي لنا ونحن صغار الكثير من الحكايات والخرافات الشعبية المتداولة بين الناس. وكانت تفعل ذلك بأسلوب أخاذ يشدنا إليها ويجعلنا متلهفين للخرافة التالية. ما أحزنني حقًا أن جدتي مع التقدم في السن توقفت عن فعل ذلك. ورفضت محاولة إخوتي وبعض أقاربي تسجيل القصص عنها. إما بالكتابة أو بالتسجيل الصوتي.. وأقسمت يمينًا ألا نفعل ذلك.
لعل السبب في ذلك أننا إن كتبناها أو سجلناها عزفنا عن الاستماع لقصصها منها مباشرة؟
رحلت جدتي ورحلت معها خرافاتها وقصصها المسلية ولم نعد نملك سوى الدعاء لها بالرحمة والمغفرة – ولأموات المسلمين -. لذا فكرت في التدوين عن بعض الخرافات الشعبية التي روتها لنا جدتي بأسلوبها البسيط والمميز وتوثيقها هنا على المدونة. فاشتريت كتاب الخرافة الشعبية لأستخدمه كمصدر لهذه القصص.

وسأقوم من حين لآخر بنشر الخرافات التي روتها لنا جدتي على هذه المدونة. وفي حالة وجدت إقبالًا على هذه الخرافات سأقوم بنشر المزيد منها.
عن الكتاب
كتاب الخرافة الشعبية من تأليف حسن أحمد السكيوي ومنشورات الهيئة العامة للثقافة. الخرافات التي قرأتها به لا تشبه تمامًا الخرافات التي روتها لي جدتي. – وإن كانت بنية القصة والشخصيات كما هي-، وربما يرجع السبب لاختلاف مناطق البلاد، أو أن كل جدة تضع لمستها الخاصة على الخرافة، أو أنني ببساطة لا أتذكر الخرافة بشكل صحيح. لذا انتصرت للأمانة السردية على حساب العناد وقررت نشر النسخة التي في الكتاب. لكي لا أتحمل مسؤولية الرواية الخطأ، ويكون كلامي ذا مصدر ومرجع.
يمكن تحميل كتاب الخرافة الشعبية من هذا الرابط بعد توفره.
في الختام
هل كانت جدتك تحكي لك خرافات؟ ما هي أشهر خرافة ليبية تذكرها؟ شاركني بذلك في قسم التعليقات.

